De economische crisis is niet de schuld van het kapitalisme of de vrije markt, maar, zoals de "Oostenrijkse" economie ons leert, van het interventionistische monetaire beleid dat door de westerse overheden is gevoerd. Dat had ik al eens geconstateerd in mijn artikel 'Failliet van het interventionisme', maar dat was nog geschreven voor de "Griekse crisis" uitbrak. Deze crisis - een schuldencrisis van nationale overheden - bevestigt de Oostenrijkse theorie eens te meer.

Dit is het eerste hoofdstuk van deel II van mijn boek Vrijheid en Vrede, dat ik stukje bij beetje op mijn website publiceer. In deel I beschrijf ik de opkomst en (voorlopige) ondergang van het liberale ideaal in de westerse geschiedenis. (Voor de volledige inhoudsopgave, zie hier.) In deel II geef ik mijn visie op het liberale ideaal zelf, gebaseerd op enige decennia aan levenservaring en denk- en leeswerk. Dit eerste hoofdstuk van deel II is gewijd aan de ethische grondslag van het liberalisme. Mijn stelling is dat conservatisme of "de joods-christelijke" traditie niet kan dienen als morele basis voor het liberalisme. Dat kan alleen een nieuwe, objectieve ethiek - waarvoor ik hier een eerste aanzet tracht te geven. Reacties zijn overigens van harte welkom! 

De Islam-kwestie is een zaak waar menig liberaal denkend mens mee worstelt. Wat moeten we aan met de moslims in ons midden die een dogmatische religie aanhangen die haaks staat op ons “westerse” idee van individuele vrijheid – een religie die vrouwen als minderwaardig beschouwt aan mannen en geen scheiding erkent tussen kerk en Staat? Vormt de Islam een bedreiging voor de vrijheid die we hier genieten – en zo ja, hoe moeten we daar mee om gaan?